Etikk og etikett: Forholdet mellom begreper

Begrepene "etikk" og "etikett" er ganske nært, så mange forvirrer disse kategoriene, og navnene som de dessuten er svært like. For å unngå slike ubehagelige blunders, bør man forstå hva som er tema for etikk, og hva er etikett, hva er forskjellen og hvor disse to kulene sammenfaller. For å gjøre dette må du først vende til opprinnelsen og utviklingen av konsepter og spore stadier av kvalitative endringer i forståelsen.

Både det og et annet er en integrert del av samfunnslivet, den generelt aksepterte eller uutviklede formen for regulering av forholdet mellom mennesker. Normer og regler for atferd i samfunnet, forståelsen av ansvaret for deres handlinger og skillet mellom rett og galt er innfødt i alle siden barndommen.

I ferd med å vokse opp og dannelsen av en personlighet, kan visse normer deformeres eller anses som valgfri for en person. Problemet ligger i forståelsen av hvilke regler som er rådgivende i naturen, og som ligger et stivt tabu.

Opprinnelsen til begrepet "etikk" er gammelt gresk, fra ordet etos, som betyr "karakter, vane, tilpasset". Den første som snakket om ham var filosofen Aristoteles, og introduserte kategorien i bruk. Han utpekte også etikk i en uavhengig del av praktisk filosofi, men i utgangspunktet var emnet litt annerledes enn moderne forståelse.

Omtrent før New Age-tiden ble etikk betraktet som sjelens natur og menneskehetens natur, årsakene til hans handlinger og måter å oppnå noen ideelle perfekte tilstand, det vil si inkluderte områdene psykologi, antropologi, naturfilosofi og sosialfilosofi. Dermed avviklet etikk fra relaterte disipliner og fokuserte på hovedfaget - studiet av moral og etikk.

Etikk har til hensikt å løse flere store problemer. Først av alt er det skillet mellom godt og ondt, rett og galt, tillatt og uakseptabelt. Deretter kommer spørsmålet om dikotomi av hva som er forfalt og ønsket, det vil si problemet med et moralsk valg av en person. Og fra dette følger det behovet for å først forstå fri vilje, enten det er iboende hos en person fra begynnelsen eller er dannet i utviklingsprosessen, og om personen er fri til å kontrollere den.

De ledende objektene for å vurdere etikk som teoretisk disiplin er kategoriene moral og etikk. Dette uadskillelige paret er fortsatt gjenstand for kontrovers og debatt om deres grenser, essens og definisjoner. Det allment aksepterte konseptet for øyeblikket kommer ned til følgende definisjoner:

1. moral (fra det latinske moralis, som betyr "relatert, relatert til moral") er definert som en reguleringsmetode, vedtatt i et bestemt samfunns form for handling og oppførsel.
2. moralsk Det er også et mer subjektivt konsept og refererer hovedsakelig til metoden og standarden til individets interne selvregulering basert på hans fri vilje.

Således er det åpenbart at moral er sosial, karakteristisk for et bestemt samfunn og beskyttet av det. Du kan snakke om moral av forskjellige nasjoner og forskjellige sosiale grupper, som noen ganger avviger dramatisk fra hverandre.

Moralitet refererer til en persons indre overbevisning og styres av en eksepsjonell samvittighet av seg selv. I dette tilfellet må personen nå et visst nivå av selvbevissthet, selvorganisasjon og ansvar for handlinger eller passivitet som skal utføres for å bestemme for seg selv grensene for lovlig og korrekt.

Til tross for at selve begrepet "etikett" ble dannet relativt nylig (ved filosofiske standarder) - i det 17. århundre, i en eller annen form, fant ideen om den blant alle nasjoner siden dannelsen av de eldgamle sivilisasjonene. Strenge seremonielle ble vedtatt i det gamle Kina og Japan, de allment aksepterte kanonene av atferd ble fulgt av de gamle grekerne og romerne, selv blant de semi-ville nomadiske folkene var det et internt hierarki og en rekke tradisjonelle ritualer. Under dannelsen av absolutistiske monarkier i Europa var det nettopp den vise domstolsetiketten som endelig adskilt adelen fra det vanlige folk.

Under etiketten i den moderne verden forstås det som et sett oppførelsesregler vedtatt i et bestemt samfunn, definerer grensene for tillatt og uakseptabelt og regulerer en bestemt rekke handlinger i typiske situasjoner. Disse reglene er i de fleste tilfeller ganske anbefalende, uformelle. Men i tilfelle manglende overholdelse kan selskapet søke sanksjoner mot voldbrukeren, alt fra å senke mellommennesklasseringen opp til fullstendig utestenging fra gruppen.

Det er åpenbart at det er forskjeller mellom etikkets normer av forskjellige folk, epoker, kulturer og sosiale grupper. Konvensjonelt er det flere typer:

• forretningsmetikett;
• sekulær;
• profesjonell;
• seremonielle;
• ritual;
• situasjons.

Alle disse artene er sammenkoblet, og de normer som foreskrives i dem, overlapper ofte.

Av det foregående følger det klart at begge disipliner bestemmer normer og lover for sosial samhandling, stabiliserer og regulerer forholdet mellom mennesker. Etiquette er ofte utpekt som en selvstendig deling av anvendt etikk, det vil si den delen av det, som har til opgave å studere metodene, konsekvensene og problemene i den praktiske anvendelsen av moralske tenets. Noen ganger kalles etiketten enda "liten etikk", som ønsker å understreke forholdet mellom dem.

Det endelige målet med etiketten er å skape minst et uttrykk for et kulturelt, intelligent og ikke-konfliktsamfunn. I bred forstand er alle disse forskriftene basert på ideen om et riktig, bevisst og troverdig individ, fokusert på produktive og positive fellesaktiviteter. Og alle disse problemene er allerede et direkte felt av etisk hensyn.

Til tross for mange likheter er emnet etikk mye bredere og mer voluminøst. Mange grunnleggende etiske spørsmål, som godt og ondt i menneskets natur, valgfrihet og ansvar for det, problemet med moralsk valg og personlig samvittighet, er helt fremmed for etiketten. Hovedtemaet i etiketten er den formelle overholdelse av reglene, snarere, ekstern handling, snarere enn den interne tilstanden til personen som forplikter den. Forskjellen i etikk i en mer sensitiv, dyp holdning til menneskets sjel, dens impulser, kaster og utvikling.

Videre er ansvaret for å bryte sine normer mye mer håndgribelig siden saken om etikk er mer global. Hvis en person som har krenket etiketten anses som maksimal, uutdannet og ukjent, så vil personen som krysset de etiske grensene bli kalt umoralsk, umoralsk eller til og med umenneskelig. Noen grunnleggende moralstandarder er så viktige for samfunnets eksistens at de skrives ned i reguleringsdokumenter og beskyttes på statlig nivå.

Hovedregelen om etikk, det er den gylne regel av moral, er kjent for alle: "Behandle andre slik du vil at de skal behandle deg." Med andre ord Etisk holdning til verden bør begynne med dannelsen av individets moralske kjerne. En person er ikke moralsk, ikke i stand til å skille rett fra feil, for å stanse sine interesser for skyld og rettferdighet, som ikke kan styres av idealer av ære, verdighet og samvittighet, er rett og slett ikke i stand til å bli moralbærer.

Etikettfrekvensen manifesteres i riktig situasjonsadferd, tilstrekkelig og forutsigbar for andre deltakere i interaksjonsreaksjonen. Samtidig er ikke en persons indre tilstand, hans lyst eller uvilje, samtykke eller protest mot disse normer tatt i betraktning. Forretning, familie og vennskap er basert på overholdelse av visse etiketter.

Etikkens og etikettens normer faller ikke alltid sammen. Brudd på mellommenneskelige regler, manglende overholdelse av regler for atferd ved bordet, bruk av upassende ordforråd og andre mindre inkonsekvenser med etikettens normer, er ikke alltid i konflikt med individets etiske kjerne. For det meste fordi de er for ubetydelige og flyktige. På den annen side kan en person bevisst gå til brudd på allment aksepterte normer for atferd, handle uforutsigbart og feilaktig, fra etikettens synspunkt, og ønsker dermed å understreke uenigheten med prinsippene, å vise en moralsk stilling.

Om hvilke gode oppførsel er og hvorfor de trengs i det hele tatt, se følgende video.